爻是組成易經卦體的基本符號，分為陽爻和陰爻。

一長橫“—”代表陽爻。兩短橫“--”代表陰爻。

每三爻合成一卦，可得八卦；兩卦相重則得六十四卦。

爻含有交錯和變化之意，六爻熟透，八卦精通。

今天，我們就講講爻位間的關系，都是入門干貨知識，建議收藏！

一、首先看爻當位不當位

首先，我們要知道，易經中，奇數代表陽爻，偶數代表陰爻。

一、三、五是陽數，所以每個卦自下而上，一、三、五這三個位是陽位。

一、三、五位上如果出現陽爻的話，就叫當位的爻，所以初九，九三，九五就叫當位的爻。

如果一、三、五的位上出現陰爻，初六，六三，六五，那就是不當位的爻。

二、四、六這三位是陰位，如果這三個位上是陰爻的話，那就當位。所以六二，六四，上六是當位的爻。

如果二、四、六的位上出現陽爻，九二、九四、上九，那就是不當位的爻。

當位就象征著遵循事物的發展規律，具有合理性；

不當位就象征著偏離或者背離事物的發展規律。

當位不是意味必然吉，不當位也不是意味著必然兇；

因為當位可能轉化為不當位，不當位也可能轉化為當位。

除了看爻當位不當位，中正也很重要。

當爻居于二爻位、五爻位時，因這二個爻位分別是上下卦的中位，所以稱“得中”。

陽爻居中位，叫剛中；陰爻居中位叫柔中。

“中”象征事物守持中道、行為不偏。

“中”德優于“正”德。《彖》、《象》認為，一般情況下，雖不當位，如居中位，亦吉。

如陰爻居于二位，陽爻居于五位，二、五為中位，又分別為陰位和陽位，六二、九五則是既“中”且“正”，在《易》爻中尤為美善，稱為“中正”。

二、看完當位不當位，還要看它相應不相應

《易經》中的每一個卦，下卦的初爻跟上卦的初爻（也就是第四爻）有密切關系，二、五有密切關系，三、上有密切關系，叫“應”。

應是跟遠方的感應。

如果下卦的初爻跟上卦的初爻，這兩個爻是一陰一陽的話，那就叫相應。

下卦的第二爻跟上卦的第二爻，不管哪個是陰哪個是陽，只要一陰一陽，它都是有感應。

下卦的第三爻跟上卦的第三爻也是同樣的狀況。

相應的話，一般表示關系良好，因為異性相吸。

如果下卦的初爻跟上卦的初爻，下卦的第二爻跟上卦的第二爻，下卦的第三爻跟上卦的第三爻，同為陰爻，或者同為陽爻，同性相斥，那就是不相應。

比如乾卦，每一爻都是陽，都是剛的，初爻跟四爻，二爻跟五爻，三爻跟上爻都是硬碰硬，不相應。

那么，《易經》六十四卦里面，有沒有既當位又相應的卦？

完全當位又相應的卦，就是第六十三卦，叫做既濟。

既濟一三五都是陽的，當位；二四六都是陰的，當位。

然后一跟四，二跟五，三跟六，都是一陰一陽相應的，那當然叫既濟了。

其他的卦有很多情況，不完全是這樣子。

講到既濟，我們馬上想到跟它相錯的那一卦，叫做未濟。

未濟是完全不當位的，可是雖然不當位，它也相應。

所以不是說當位的爻就一定相應，相應的爻就一定當位。

那，完全不相應的卦有沒有？也有，比如兌卦。

照理說兌卦應該是很開心的，很喜悅的。

可是它的六個爻一跟四都是陽的，二跟五都是陽的，三跟六都是陰的，沒有一個是相應的。

可是它又讓你很喜悅。

講到這里，我們應該再強調一遍，就是一切都不是固定的，都不是一成不變的。

天底下凡是有通例的，就一定有特例，有合乎規矩的，就一定有例外。這樣你就掌握到《易經》的精神了。

三、最后看相鄰兩爻之間的關系

然而，爻與爻之間不僅僅只是相應與否。相鄰的兩個爻之間，也存在著四種關系。

第一種，相鄰的兩爻是相同的，叫比。

也就是說你是陽的，我也是陽的，你是陰的，我也是陰的。

這種上下兩個爻，性質相同的，這就是比。

比的意思就是說它們有連帶作用，然后就有增強的力量，有擴大的一種能量。

第二種，如果上爻是陰的，下爻是陽的，這個叫做凌乘，就有一點欺負的味道。

我是女的，你是男的，我就不服你，我一定要爬到你上頭來。

陰凌乘陽，多半比較不好，這在很多卦的爻辭里面可以找到證據。

第三種，如果陽在上面，陰在下面，那么有兩種不同的情況：

一是站在陽的立場上，叫做陽據陰。陽據陰就表示陽的力量，是超過這個陰的。

“據”是什么意思？就是說，如果你抱定說我吃定你了，那就不好了；如果說我很感謝你，幸虧有你幫忙，那效果比較好。

二是站在陰的立場上，陰在下，陽在上，而陰會主動去承這個陽，叫做陰承陽。

就是說我承載你，我幫助你，我配合你，我支援你。

所以這里面除了行為表現出來，還有它動機是什么，都要看得很清楚。

在《易經》中，我們可以根據各個爻所代表的不同現象，得到相應的啟發或警示。

并且通過研究爻與爻之間的關系，也可以在不同的人生環境中，做出相應的調整，從而走向有利的局面。

當然，僅僅依靠爻際關系來理解卦還是遠遠不夠的。

想全面解讀一個卦，還需要根據卦的卦象、卦辭、彖辭、爻辭，象辭等等，來做全盤考量。

總之，讀《易經》，每個人想法都不一樣，每個人的悟道也不一樣，你要怎么去反應也不一樣。

《易經》只有一點，那就叫道。

道永遠在那里，道不遠人，你隨時可以去找它，但是它不會主動幫助你，所以你要自己幫助自己。

《易經》多次告訴我們，自天佑之，吉無不利。

你要自求多福，你要自助，人家才會助你，你要自助，老天才會助你，一切都要靠自己。