中華民族歷史悠久，文化燦爛輝煌，萬古流傳、長久不衰。在文化的百花園中最耀眼奪目，光芒四射的是中華民族的易經(jīng)文化，易經(jīng)史稱群經(jīng)之首，堪稱中華民族的文化脊梁，它既有廣博的文化內(nèi)涵，又有深遂的辨證哲學(xué)。在浩瀚的易經(jīng)文化體系中極富生命力又能夠改變?nèi)藗兠\(yùn)軌跡的，當(dāng)稱《風(fēng)水學(xué)》現(xiàn)稱《生態(tài)環(huán)境地理學(xué)》《堪輿學(xué)》和主觀能動去爭取實(shí)現(xiàn)趨吉避兇目的的《奇門遁甲》。

作為我國歷史上最早的術(shù)數(shù)，奇門遁甲起源于黃帝時期，因奇門遁甲具有逢兇化吉、扭轉(zhuǎn)乾坤之神奇功能，固其被易學(xué)界稱為“帝王之學(xué)”“最高預(yù)測學(xué)”古今中外對它的評價都極高，唐代《四庫全書》在撰寫《遁甲演義》的提要中稱“奇門遁甲于方技之中，最有理數(shù)”，《中國神秘文化百科全書》中稱奇門遁甲是“中國方術(shù)中式占的集大成者”，奇門遁甲融周易、天文、律歷、地理、數(shù)學(xué)、陰陽五行學(xué)說于一體，因此可“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”縱觀華夏數(shù)千年歷史，凡熟讀奇門遁甲者，無一不成就非凡，名垂千古，為后世所敬仰，其中最為世人所知悉的有姜太公、張良、諸葛亮、李靖、劉伯溫等。

《奇門遁甲》自黃帝至今有悠久的歷史，它在不同的歷史長河中都發(fā)揮了積極作用。例如：傳姜子牙用奇門之學(xué)幫助周武王建立800年的周朝；張良用奇門遁甲為劉邦建立了西漢政權(quán)；諸葛亮用奇門遁甲學(xué)助劉備借荊州取西川，建立蜀漢政權(quán)，成三國鼎立之勢；南北朝時期的王猛運(yùn)用奇門遁甲學(xué)為符堅(jiān)建立了前秦政權(quán)；李靖、徐茂功用奇門遁甲學(xué)為李世民統(tǒng)一河山；五代末年趙普運(yùn)用奇門遁甲學(xué)為趙匡胤建立宋王朝；元末劉伯溫運(yùn)用奇門遁甲學(xué)為朱元璋建立大明江山等等不勝枚舉。由于它準(zhǔn)確的預(yù)測功能，又能主觀能動地去爭取實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法，是其它預(yù)測方法所不能及的，故被歷代稱其為預(yù)測之王。古時候又多用于戰(zhàn)爭且?guī)椭⑼醭视址Q帝王之學(xué)。

◆奇門遁甲名之來源

奇門遁甲分別由“奇”乙、丙、丁三奇，“門”休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門，“遁甲”戊、己、庚、辛、壬、癸六儀三部分結(jié)合而成，天干中"甲"最尊貴而不顯露,六甲常隱藏于"戊、己、庚、辛、壬、癸"六儀之內(nèi),三奇、六儀分布九宮,而甲不獨(dú)占一宮,故名"遁甲".。世人對于奇門遁甲的認(rèn)知往往只停留在預(yù)測吉兇上，但這并非奇門遁甲之全部，而化解運(yùn)籌才是奇門遁甲的精髓。

◆奇門遁甲起源傳說

據(jù)傳,上古時期，在古代東方有一個遠(yuǎn)古時代九黎部落的首領(lǐng)叫蚩尤的人，善做兵器、為禍作亂，由于他有兄弟八十一人，且個個銅頭鐵骨，并具有呼風(fēng)喚雨的本領(lǐng)，無人能敵，黃帝看到百姓生活疾苦，心中很是痛苦，于是起兵征討蚩尤，兩軍對壘于河北涿鹿。彼時，黃帝雖以仁德之治而積蓄了大量兵力，可身懷法術(shù)的蚩尤可喚來風(fēng)神霧先相助，因此，在雙方交戰(zhàn)時，蚩尤一方雖然兵少將寡，但卻利用地利刮起濃霧，使得黃帝大軍因無法辨別方向而鎩羽而歸。

夜深人靜，本應(yīng)沉睡養(yǎng)息之時，黃帝卻在為落敗之事而苦思對策，久久未能入眠，突然，天空閃過一道金光，只見一身披輕紗薄羅之少女手中正捧著一卷籍，從九天緩緩而至，未曾見此異象的黃帝連忙作揖拜問，可少女卻并無多說，只將手中卷籍安放于黃帝身邊便消失于空中。

黃帝精讀此書，根據(jù)書中的指點(diǎn)，一舉擊敗蚩尤，成為繼炎帝后又一天下霸主，奇門遁甲也因此流傳了下來。

◆奇門遁甲發(fā)展傳說

奇門遁甲傳到周朝姜太公,太公用它打敗了紂王。后經(jīng)漢代黃石公傳授給張良,張良憑借奇門遁甲，幫扶劉邦建立大漢王朝。

漢朝滅亡后,出現(xiàn)了三國鼎立的局面,這個局面就是由一位聞名古今中外的偉大人物——諸葛亮創(chuàng)造出來的!說起諸葛亮,可謂家喻戶曉,他是劃時代的人物,縱橫古今,其學(xué)識、韜略以及對奇門遁甲的運(yùn)用上,當(dāng)時天下無人能出其右!據(jù)史書記載,東吳智勇雙全的大將陸遜,在當(dāng)時打敗了劉備后,率領(lǐng)數(shù)萬人的追兵乘勝追擊,結(jié)果遇到了諸葛亮的“亂石陣”,陸遜帶領(lǐng)數(shù)萬兵馬進(jìn)入亂石陣后,立刻迷失了方向,幾乎喪生于“亂石陣”中。一堆亂石, 配合將奇門遁甲運(yùn)用到出神入化的地步，居然打敗了由陸遜帶領(lǐng)的成千上萬驍勇善戰(zhàn)的軍隊(duì), 奇門確有逢兇化吉、扭轉(zhuǎn)乾坤之功效!

到了唐朝,被封為“衛(wèi)國公”的李靖,也寫了不少關(guān)于奇門遁甲方面的書籍,其在行軍打仗時也是經(jīng)常運(yùn)用奇門遁甲,并利用奇門遁甲的謀略成功輔佐唐王李世民登基。

到了宋朝,開國功臣趙普,在奇門遁甲的運(yùn)用上也是多有心得,后來因建功而被封為宰相,他寫了一篇非常著名的篇章—-《進(jìn)經(jīng)表》,里面囊括了奇門遁甲的精髓。

奇門遁甲歷來被古代皇家視為“帝王之學(xué)”,私藏于皇室內(nèi)宮,不輕易示人,但由于北宋時期的國力空虛,北方遼、金等外族虎視耽眈,宋真宗、宋仁宗二帝為抵御外族的入侵,在社會上大力宣揚(yáng)奇門遁甲,仁宗年間,其多方搜集有關(guān)奇門遁甲方面的書,并由皇家寫出《景祐遁甲符應(yīng)經(jīng)》,宋仁宗皇帝親自為其寫序。

到了明朝,輔佐朱元璋打天下的劉伯溫也是一代奇門遁甲高手,劉伯溫對此術(shù)的運(yùn)用也可謂得心應(yīng)手,并另外寫有著名的古預(yù)言——《燒餅歌》,但他深意政治之學(xué),明自“功高震主、才高遭忌”的道理,在完成了輔佐朱元璋的帝王霸業(yè)后,便功成身退,隱居于山林了。

在當(dāng)今社會,我們雖然未必能再像上述各位一樣,用奇門遁甲去建立一個朝代或一個政權(quán),但我們可以結(jié)合時代情況,根據(jù)自己的需求,讓奇門遁甲繼續(xù)發(fā)揮它的作用。

無論你正在從事什么職業(yè):以及未來將從事什么職業(yè),它都能為你的人生、事業(yè)、財(cái)運(yùn)、官運(yùn)、婚姻、子息、健康、胎產(chǎn)、討債、炒股、足彩等方面提供幫助,同時通過這門學(xué)問亦可結(jié)交到更多的朋友,既能助己,又能助人。

更為關(guān)鍵的是,奇門遁甲這門學(xué)問不會隨著時代的變遷而過時,更不會因地理位置原因而失準(zhǔn),這也恰恰是這門學(xué)問的魅力和實(shí)用性所在,也由此成就了其強(qiáng)大的生命力,讓其能歷經(jīng)千年，仍流傳至今并長盛不衰。