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中國諸神體系：二十八星宿

147小編 139 2025-08-10

一款游戲，引爆的山西山西晉城玉皇廟，那此沉睡了千年的二十八星宿，始建于北宋神宗熙寧九年1076年。堪稱中國雕塑史之絕唱，2006年卻意外被賊人盜走。

二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，在中國傳統(tǒng)文化中占據(jù)著重要地位。它不僅是古代天文觀測的重要工具，更是哲學、文學、藝術等領域的重要元素。隨著現(xiàn)代天文學的發(fā)展，二十八星宿的科學價值和文化價值不斷被重新認識和發(fā)掘。本文旨在深入研究二十八星宿，探討其歷史淵源、文化內涵、現(xiàn)代價值及應用。

二十八星宿的起源與發(fā)展

起源：

二十八星宿的起源可以追溯到上古時期。古人通過長期的天文觀測，逐漸認識到天空中的恒星分布具有一定的規(guī)律。《尚書?堯典》中記載：“乃命羲和，欽若昊天，歷象日月星辰，敬授人時。” 這里的 “星辰” 可能就包含了二十八星宿的雛形。

《周禮?春官?馮相氏》載：“馮相氏掌十有二歲，十有二月，十有二辰，十日，二十有八星之位，辨其敘事，以會天位。” 明確提到了二十八星宿的存在。

發(fā)展歷程：

先秦時期：二十八星宿的體系逐漸形成。《呂氏春秋》中有 “孟春之月，日在營室，昏參中，旦尾中” 等關于星宿與季節(jié)對應關系的記載。這一時期，二十八星宿主要用于天文觀測和制定歷法。

秦漢時期：二十八星宿得到了進一步的發(fā)展和完善。《史記?天官書》對二十八星宿進行了詳細的描述，如 “東宮蒼龍，房、心。心為明堂，大星天王，前后星子屬。不欲直，直則天王失計。房為府，曰天駟。其陰，右驂。旁有兩星曰衿；北一星曰轄。東北曲十二星曰旗。旗中四星曰天市；中六星曰市樓。市中星眾者實；其虛則秏。房南眾星曰騎官。”

魏晉南北朝時期：這一時期，二十八星宿在天文學、占星術等領域得到了廣泛應用。許多天文學家對二十八星宿進行了深入研究，如祖沖之在《大明歷》中對星宿的位置和運動進行了精確計算。

隋唐時期：二十八星宿的研究和應用達到了一個新的高峰。《步天歌》以詩歌的形式對二十八星宿進行了系統(tǒng)描述，使其更加易于記憶和傳播。

宋元明清時期：二十八星宿在天文觀測、歷法制定、占星術等方面繼續(xù)發(fā)揮著重要作用。同時，隨著西方天文學的傳入，中國古代天文學與西方天文學逐漸融合，二十八星宿的研究也有了新的發(fā)展。

二十八星宿的象征意義

天文象征：

四季與方位：二十八星宿與四季和方位密切相關。東方七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）被稱為青龍，象征春天和東方；南方七宿（井、鬼、柳、星、張、翼、軫）為朱雀，代表夏天和南方；西方七宿（奎、婁、胃、昴、畢、觜、參）是白虎，對應秋天和西方；北方七宿（斗、牛、女、虛、危、室、壁）為玄武，象征冬天和北方。

例如，《淮南子?天文訓》中記載：“東方木也，其帝太皞，其佐句芒，執(zhí)規(guī)而治春；其神為歲星，其獸蒼龍，其音角，其日甲乙。南方火也，其帝炎帝，其佐朱明，執(zhí)衡而治夏；其神為熒惑，其獸朱雀，其音徵，其日丙丁。中央土也，其帝黃帝，其佐后土，執(zhí)繩而制四方；其神為鎮(zhèn)星，其獸黃龍，其音宮，其日戊己。西方金也，其帝少皞，其佐蓐收，執(zhí)矩而治秋；其神為太白，其獸白虎，其音商，其日庚辛。北方水也，其帝顓頊，其佐玄冥，執(zhí)權而治冬；其神為辰星，其獸玄武，其音羽，其日壬癸。”

天體運行：二十八星宿在天體運行中也具有重

要的象征意義。古人通過觀測二十八星宿的位置變化，來判斷季節(jié)、時間和天體的運動規(guī)律。例如，《尚書?堯典》中記載的 “四仲中星”，即通過觀測鳥、火、虛、昴四星在黃昏時的位置，來確定春分、夏至、秋分、冬至四個節(jié)氣。

文化象征

哲學思想：二十八星宿與中國古代哲學思想密切相關。它體現(xiàn)了古人對天地萬物的認識和理解，以及對宇宙秩序的追求。例如，青龍、白虎、朱雀、玄武四象的概念，反映了古人對陰陽、五行等哲學觀念的運用。

文學藝術：二十八星宿在文學、繪畫、雕塑等藝術領域中也有著廣泛的應用。許多詩詞歌賦中都有關于二十八星宿的描寫，如杜甫的 “人生不相見，動如參與商”，其中的 “參” 和 “商” 分別指參宿和商宿。在繪畫和雕塑中，二十八星宿常常被作為裝飾元素，體現(xiàn)了古人對宇宙的崇敬和贊美。

宗教信仰：二十八星宿在道教、佛教等宗教信仰中也占有重要地位。在道教中，二十八星宿被視為神仙的居所，具有神秘的力量。在佛教中，二十八星宿也被賦予了特定的象征意義，如《大方廣佛華嚴經(jīng)》中就有關于二十八星宿的記載。

民間形象

角木蛟：甲從官，陽神也，角星神主之。陽神九人。姓賓，名遠生，衣綠玄單衣，角星宿主之。

亢金龍：乙從官，陰神也，亢星神主之。陰神四人，姓扶，名司馬。馬頭赤身，衣赤緹單衣，帶劍，亢星神主之。

氐土貉：丙從官，陽神也，氐星神主之。陽神十三人，姓王，名師子。衣青紗單衣，氐星神主之。

房日兔：丁從官，陰神也，房星神主之。陰神八人，姓洪，名寄生。衣絳緋單衣，房星神主之。

心月狐：戊從官，陽神也，心星神主之。心星，火也，為工，故在東方。陽神五人，姓女，名涂祖，牛頭人身，衣黃單衣，帶劍，心星神主之。

尾火虎：己從官，陰神也，尾星神主之。陰神十一人，姓涂，名徐澤。兔頭人身，衣青單衣，尾星神主之。

箕水豹：庚從官，陽神也，箕星神主之。桑木者，箕星之精也。陽神十一人，姓元闕，名仲。衣飄飄玉妙單衣，箕星神主之。

斗木獬：辛從官，陰神也，南斗星神主之。陰神四人，姓陽，名多，衣青單衣，持矛，南斗星神主之。

牛金牛：壬從官，陽神也，牛星神主之。陽神十二人，姓柳，名將生。衣絳玄單衣，牛星神主之。

女土蝠：癸從官，陰神也，女星神主之，陰神姓刁，名徐，字郁子。犬頭人身，女星神主之，

虛日鼠：寅從官，孟神也，虛星神主之。槐者，虛星之精也。孟神四人，姓木，名徐他。鼠頭人身，衣銀黑單衣，帶劍，虛星神主之。

危月燕：卯從官，仲神也，危星神主之。仲神十一人，姓劉，名歸生。衣瓊紋單衣，帶劍，危星神主之。

室火豬：辰從官，季神也，營室星神主之。營室之內，五色雜神，營室天子受命之司，水官星神主之。季神八人，姓呂，名升，衣黃錦單衣，營室星神主之。

壁水貐：巳從官，孟神也，東壁星神主之。孟神七人，姓石，名蘇和，豕頭人身，衣黑單衣，帶劍，東壁星神主之。

奎木狼：午從官，仲神也，奎星神主之。仲神六人，姓黑，名石勝。衣丹紗單衣，帶劍，奎星神主之。

婁金狗：未從官，季神也，婁星神主之。季神十三人，姓竺，名遠來。衣流熒單衣，婁星神主之。

胃土雉：申從官，孟神也，胃星神主之。孟神八人，姓馮，名謝君。衣流黃單衣，帶劍，胃星神主之。

昴日雞：酉從官，仲神也，昴星神主之。仲神四人，姓張，名弩小。衣綠青單衣，昴星神主之。

畢月烏：戌從官，季神也，畢星神主之。季神姓桑，名公孫，帶劍，衣白毛單衣，畢星神主之。

觜火猴：亥從官，孟神也，觜星神主之。孟神十一人，姓王，名平。衣龍青單衣，觜星神主之。

參水猿：子從官，仲神也，參星神主之。仲神八人，姓銅，名徐舒，衣黃緋單衣，帶劍，參星神主之。

井木犴：丑從官，季神也，井星神主之。季神九人，名博陽。衣黃水單衣，帶劍，能致鳳凰、玄武，東井星神主之。

鬼金羊：震，乾之長男也，鬼星神主之。長男神五人，姓作，名涂于。蛇頭黑身，帶劍，衣赤野單衣，鬼星神主之。

柳土獐：坎，乾之中子也，柳星神主之。中男神四人，姓角，名石襄，羊頭人身，衣黃韋單衣，柳星神主之。

星日馬：艮，乾之少子也，七星神主之。少子神五人，名勝子。衣飛霞單衣，七星神主之。

張月鹿：巽，坤之長女也，張星神主之。長女神五人，姓李，名神子。衣赤血單衣，張星神主之。

翼火蛇：離，坤之中女也，翼星神主之。中女神十人，姓張，名奴子。衣赭黑單衣，帶劍，翼星神主之。

軫水蚓：兌，坤之少女也，軫星神主之。少女五人，姓符離，名蘇子。衣流黃單衣。

民間傳說中的二十八星宿

牛郎織女與星宿：民間傳說中，牛郎星和織女星分別位于天鷹座和天琴座，而它們與二十八星宿中的牛宿和女宿有著密切的關系。傳說牛郎織女被銀河隔開，每年七月初七鵲橋相會，成為了中國古代愛情故事的經(jīng)典代表。《古詩十九首?迢迢牽牛星》中寫道：“迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”

白虎星宿的傳說：在一些民間傳說中，白虎星宿被視為威猛的神獸，具有辟邪、鎮(zhèn)宅的作用。據(jù)說白虎能夠守護一方平安，抵御邪惡勢力的侵襲。

其他傳說：二十八星宿中還有許多其他的民間傳說，如奎木狼與百花羞公主的故事、昴日星官降伏蝎子精等。這些傳說豐富了二十八星宿的文化內涵，使其更加深入人心。

二十八星宿對現(xiàn)代天文學的影響

歷史價值二十八星宿作為中國古代天文學的重要遺產(chǎn)，對于研究古代天文歷法、天體運行規(guī)律等具有重要的歷史價值。通過對二十八星宿的研究，可以了解古人的天文觀測方法和思維方式，為現(xiàn)代天文學的發(fā)展提供借鑒。

科學價值

恒星命名：二十八星宿中的恒星名稱在現(xiàn)代天文學中仍然被廣泛使用。例如，心宿二（天蝎座 α）、參宿四（獵戶座 α）等恒星的名稱都來源于二十八星宿。這些名稱不僅具有歷史文化價值，也方便了天文學家對恒星的識別和研究。

天體測量：古代天文學家通過觀測二十八星宿的位置變化，積累了豐富的天體測量數(shù)據(jù)。這些數(shù)據(jù)對于研究地球自轉、歲差等現(xiàn)象具有重要的參考價值。

星座劃分：二十八星宿與現(xiàn)代天文學中的星座劃分有一定的對應關系。例如，東方七宿中的角宿、亢宿、氐宿等對應現(xiàn)代天文學中的室女座、天秤座、天蝎座等星座。這種對應關系為研究古代天文學與現(xiàn)代天文學的聯(lián)系提供了線索。

二十八星宿的現(xiàn)代價值

學術研究

近年來，許多學者對二十八星宿進行了深入的研究。這些研究涉及天文學、歷史學、文化學等多個領域，為進一步認識二十八星宿的價值和意義提供了理論支持。

例如，有學者通過對古代文獻的整理和分析，探討了二十八星宿的起源和發(fā)展歷程；有學者從文化學的角度，研究了二十八星宿在文學、藝術、宗教等方面的表現(xiàn)形式和文化內涵；還有學者運用現(xiàn)代天文學的方法，對二十八星宿的位置、亮度等進行了觀測和研究。

除了學術研究外，一些科普著作也對二十八星宿進行了介紹和解讀。這些著作以通俗易懂的方式，向大眾普及了二十八星宿的知識，提高了人們對古代天文學的認識和興趣。

例如，《星空帝國 —— 中國古代星宿揭秘》等書籍，通過生動的文字和精美的插圖，展示了二十八星宿的神秘魅力和科學價值。

文化旅游二十八星宿作為中國傳統(tǒng)文化的重要元素，在文化旅游中得到了廣泛的應用。許多地方以二十八星宿為主題，開發(fā)了旅游景點和文化產(chǎn)品。

例如，河南登封的觀星臺是中國古代著名的天文觀測遺址，這里展示了古代天文學家觀測二十八星宿的方法和工具。游客可以在這里了解中國古代天文學的發(fā)展歷程，感受二十八星宿的文化魅力。

山西晉城玉皇廟的二十八星宿彩塑，是中國保存至今的孤例，具有極高的歷史價值和審美價值。這些彩塑不僅是中國古代雕塑藝術的絕頂之作，更是研究我國天文史和道教史的無價之寶。

山西晉城玉皇廟的二十八星宿彩塑，位于山西省晉城市澤州縣金村鎮(zhèn)府城村的北山崗上，是一座奇特神妙的道教藝術寶庫。玉皇廟創(chuàng)建年代不詳，據(jù)廟內現(xiàn)存明代碑刻記載，隋時居民聚之北阜，建廟宇三楹，內繪三清神像。北宋熙寧九年（1076 年）在原址上重建，題名 “玉皇行宮”。金泰和七年（1207 年）廟宇多數(shù)坍塌，當?shù)孛癖娫Y修復，金貞祐年間（1214—1216 年）部分毀于兵火。元至元元年（1264 年）又重建，明清兩代屢次修葺，始成今日規(guī)模。

彩塑的造型生動，儀態(tài)灑脫，神采飛揚，栩栩如生。每個星宿都有獨特的形象和表情，如角木蛟的勇猛、亢金龍的溫和、氐土貉的博學等。色彩鮮艷：彩塑的色彩鮮艷，運用了大量的礦物質顏料，如朱砂、石綠、石青等，使彩塑更加絢麗多彩。工藝精湛：彩塑的工藝精湛，采用了捏、塑、刻、劃等多種工藝手法，使彩塑的細節(jié)更加豐富和細膩。

文化內涵：天文學價值：二十八星宿彩塑是中國古代天文學的重要遺產(chǎn)，它們反映了中國古代天文學家對星空的觀察和認識。道教文化內涵：二十八星宿彩塑是中國道教文化的重要組成部分，它們反映了中國道教對宇宙和人生的理解和追求。歷史文化價值：二十八星宿彩塑是中國歷史文化的重要遺產(chǎn)，它們反映了中國古代社會的政治、經(jīng)濟、文化和宗教等方面的情況。

總之，山西晉城玉皇廟的二十八星宿彩塑是中國古代雕塑藝術的杰作，具有極高的歷史價值、藝術價值和文化價值。

藝術創(chuàng)作

小說《封神演義》中：二十八星宿在萬仙陣大戰(zhàn)中出場。萬仙陣中，翠藍旗搖動，出來四位身穿青色衣的道人，分別是角木蛟、斗木豸、奎木狼、井木犴；大紅旗搖，又有四位穿紅絳綃衣的，即尾火虎、室火豬、翼火蛇、觜火猴；白旗搖動，出現(xiàn)四位穿白衣的，包括牛金牛、鬼金羊、婁金狗、亢金龍，后續(xù)還有其他幾撥星宿依次出現(xiàn)。他們是通天教主門下的九曜二十八宿、四七二十八位道者，齊齊整整，左右盤旋，簇擁而至，氣勢洶洶。

最終，闡教眾人殺入萬仙陣，四位仙家祭起 “誅”“戮”“陷”“絕” 四口寶劍，威力巨大，二十八星宿難以抵擋，頃刻之間被斬殺，而后去了封神臺。

《西游記》中，二十八星宿參與圍剿花果山：孫悟空大鬧天宮之前，天庭派李天王率領天兵天將圍剿花果山，其中就有二十八星宿。不過在這一役中，他們整體表現(xiàn)不算突出，孫悟空實力強大，他們與其他天兵天將一起也未能將其制服。

奎木狼下凡為妖：奎木狼是西方白虎七宿之首，因與披香殿侍香的玉女相愛，思凡下界占山為怪，居住在寶象國碗子山波月洞，將寶象國公主百花羞攝到洞府，與她做了十三年的夫妻。他還將唐僧化為猛虎，誣其為妖怪。后來孫悟空上天庭讓玉帝查勘，玉帝命二十七宿星員收他上界，罰去給太上老君燒火。不過不久后奎木狼就官復原職。

解救孫悟空并大戰(zhàn)黃眉怪：在小雷音寺一難中，唐僧師徒被黃眉怪所困，玉帝差二十八宿星辰去釋厄降妖。他們隨同揭諦出了天門，幫助孫悟空從金鐃中脫困。不過之后他們被孫悟空一起拉下水招惹了黃眉怪，與黃眉怪交戰(zhàn)，但被其法寶所困。

四星捉犀牛怪：在天竺國青龍山，孫悟空要圍剿三只犀牛精，玉帝派來四木禽星（角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴）下界幫忙。四木禽星利用屬性相克的原理，成功擒拿了犀牛精。

游戲娛樂在影視娛樂領域，二十八星宿也常常被作為題材。一些電影、電視劇、動漫等作品中，出現(xiàn)了與二十八星宿相關的情節(jié)和元素。

例如，在電影《封神傳奇》中，二十八星宿被描繪為神仙的坐騎和戰(zhàn)斗力量，為影片增添了神秘的色彩。在動漫《秦時明月》中，也有關于二十八星宿的情節(jié)，展現(xiàn)了中國古代文化的魅力。

由于游戲《黑神話：悟空》的火爆全球，也帶火了山西晉城玉皇廟的二十八星宿。《黑神話：悟空》發(fā)布的預告片中多次出現(xiàn)晉城玉皇廟二十八星宿的元素。該游戲備受關注，在游戲預告發(fā)布后，其精彩的畫面和獨特的設計吸引了大量玩家的目光，玩家們在關注游戲的同時，也注意到了其中出現(xiàn)的精美古代雕塑形象，進而對晉城玉皇廟二十八星宿產(chǎn)生了濃厚興趣。

游戲中對二十八星宿的呈現(xiàn)，讓人們直觀感受到了這些雕塑的獨特藝術魅力。晉城玉皇廟二十八星宿彩塑堪稱我國古代道教雕塑藝術的巔峰成就，其將人物和動物形象相結合的塑像方式十分罕見，且雕塑工藝精湛，通過游戲的展示，更多人了解到了其極高的文物和藝術價值。

隨著《黑神話：悟空》的熱度不斷攀升，相關話題在網(wǎng)絡上廣泛傳播和討論。玩家以及對游戲感興趣的人們在社交媒體等平臺上分享關于游戲中出現(xiàn)的二十八星宿元素，進一步擴大了晉城玉皇廟二十八星宿的知名度和影響力。

《黑神話：悟空》以其強大的影響力和傳播力，讓原本不太為大眾所熟知的晉城玉皇廟二十八星宿走進了更多人的視野，使這一珍貴的文化遺產(chǎn)得到了更廣泛的關注和認可。

二十八星宿和西方十二星座

二十八星宿是中國古代天文學家為觀測日、月、五星運行而劃分的二十八個星區(qū)，用來說明日、月、五星運行所到的位置。它主要用于中國古代的天文、宗教、文學及星占、風水、擇吉等術數(shù)中。在古代天文學中，二十八星宿是確定天體位置的重要坐標系統(tǒng)。在占星術等方面，二十八星宿也被賦予了特定的象征意義，用于預測人的命運和國家的興衰等。

西方十二星座即黃道十二宮，是占星學描述太陽在天球上經(jīng)過黃道的十二個區(qū)域。十二星座包括白羊座、金牛座、雙子座、巨蟹座、獅子座、處女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、雙魚座。每個星座都有其獨特的象征符號和性格特點描述，如白羊座代表勇敢和活力，金牛座代表穩(wěn)重和務實等。在西方占星學中，十二星座被用來分析人的性格、運勢等方面。

兩者區(qū)別在于

起源不同：二十八星宿起源于中國古代天文學，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊。十二星座起源于西方古代天文學和占星學。

劃分依據(jù)不同：二十八星宿是根據(jù)月亮在天空中的運行軌跡劃分的，主要用于觀測月亮的位置以及其他天體與月亮的相對位置。十二星座是根據(jù)太陽在黃道上的位置劃分的，主要用于描述太陽在不同時間段所處的位置。

象征意義不同：二十八星宿的象征意義更多地與中國古代的哲學思想、神話傳說等相關，涉及到陰陽五行、天地人三才等觀念。十二星座的象征意義則主要與西方的神話傳說、心理學等相關，強調人的性格特點和命運走向。

應用領域不同：二十八星宿在中國古代主要應用于天文觀測、歷法制定、占星術、風水等領域。十二星座在西方主要應用于占星學、心理學、娛樂等領域。

二十八星宿作為中國古代天文學的瑰寶，承載著豐富的歷史文化內涵。通過對古籍記載的梳理、民間傳說的挖掘、現(xiàn)代研究文獻的分析以及現(xiàn)代應用案例的展示，我們可以看到二十八星宿在古代文化中的重要地位和對現(xiàn)代天文學的影響。在當今社會，二十八星宿依然具有重要的科學價值、文化價值和應用價值。我們應該加強對二十八星宿的研究和保護，傳承和弘揚這一古老的天文文化遺產(chǎn)，使其在現(xiàn)代社會中煥發(fā)出新的活力。

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