清帝宣統(tǒng)皇陵師李松霖（遂溪蝦溝）

蝦溝村的開基祖叫秀桂大公是一個地理風水師，從湛江坡頭區(qū)的岑屋垌村漫游各地，隨著遂溪縣螺崗嶺這條紅坭，跟蹤地形的來龍去脈而到達蝦溝村，蝦溝村原名叫“興業(yè)村”

(蝦溝李氏宗祠)

蝦溝村是“雙龍入脈之犀牛望月”地，后有三大靠山，前有三重案臺；第一重案臺有兩個半圓形虹是犀牛鼻，前面是明塘，第二重案臺是前面的紅坭嶺形成半邊月，即為犀牛望月也。紅坭嶺的前邊嶺是第三重案臺。

蝦溝村三代岀武舉人景尉公，五代岀歲進士天植公，七代出皇陵師松霖大公，八代廣鐵路局局長李兆琦，李兆瑢肇慶黨校，十一代博士后李燁、碩士研究李長志，李聚等等有十個八個，十二代碩士研究生李行宇等。

李松霖 又名粵生，官名青，字岳生，號螺崗居士，生同治庚午閏十月初一卯時，清贈貢生，獎釵五品御補用訓導，兼署廉州府教授（吳應銓 《為溫兆祥誄文》記：“前清前任廉江府儒學副堂李青”），合浦縣教舫，民國六年充清史官譽協(xié)修編篡員，加清帝宣統(tǒng)皇陵師。清宣統(tǒng)帝御賜松霖公各物御賜狐襲賜狐掛御賜庫。松霖公倆個兒子李兆琦解放前廣州鐵路局局長，李兆瑢解放初肇慶市黨校校長。

遂溪李靑撰《京師廣東新義園東莞蔡夫人墓說略》

廣東新義園平地行龍水神纒繞以水之去來定其龍之行止與山龍之高低起伏一剝一換從大剝小者有別楊公曰山上龍神不下水水裏龍神不上山蓋指此而言今人不察誤以山龍之法下求乎水凡尋龍定穴不曰頓伏便曰乘胎失其一并害其二可勝道哉夫山龍論來脈脈被風吹則氣隨風散故山龍結穴必有公頭龍虎蝦鬚蠏眼以障八風而眞氣始聚水龍論氣結水能界氣氣因水止故水龍結穴祗求其陰陽交媾合得天心便是穴情此楊公口訣非鄙人創(chuàng)論嘗遊三吳兩浙考求靑田幕講遺規(guī)無一不相脗合舊墳具在不難覆按今爲夫人定馬鬣之封認取兩神共爲夫婦雖不敢與古人並駕然謂非楊曾心法則余有所有居其中妙用祗可爲知者道是非得失請質之一百五十年後民國五年嵗次丙辰仲冬螺岡居士識於宣南旅次原配蔡夫人終於民國五年舊暦九月二十日丑時擇九月二十四庚寅日辛巳時上午十鐘點主九月二十五辛卯日壬辰時上午八鐘出殯卽於是日申時下午四鐘安葬十月初十丙午日申時安碑是日並在三聖菴領帖又於十月二十三己未日卯時招故男頌壎志盛錫遵故女巧慧出妹魂聚葬於蔡夫人墓側并在墓前築一悼亡亭該墓在京師左安門內廣東新義園坐庚向甲其日課及地點均爲螺岡居士所定擬不扶柩囘籍敬吿子孫日後不可輕於移葬伯楨附識

篁溪生壙記

篁溪生壙水木行龍午丁出脈臨落穴場側來橫受作乙山辛向加卯酉前則蛾眉作案水聚天心後則護託數重乾流界氣所謂前頭走到五里山遇著賓主相交接者此也一枝一泡山龍眞一鈎一曲水龍神者亦此也幸勿以結局之小而忽之戊午五月螺岡居士遂溪李靑記