后天八卦次序圖

乾，天也，故稱乎父；坤，地也，故稱乎母。震一索①而得男，故謂之長男。巽一索而得女，故謂之長女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女。乾三男，坤三女，男女即指卦中一陰一陽而言。其實震即乾之初爻，坎即二爻，艮即三爻，巽即坤之初爻，離即二爻，兌即三爻，是六子即乾坤之變化也。要之，六十四卦、三百八十四爻皆八純卦②之變，八純卦皆乾坤之變，乾坤二卦而坤即乾之變耳。可見有乾即有坤，有乾坤即有震、巽、坎、離、艮、兌，有八卦即有六十四卦爻。《易》之變無窮，孰非自然而然者哉？

在中國古代傳統易學文化的深厚脈絡中，“后天八卦次序”占據著極為重要的地位，其又被尊稱為“文王八卦次序”，乃是朱熹《周易本義》卷首所精心載錄的九圖之一。這一神秘而深邃的圖式，其核心要義旨在精妙地闡釋《說卦傳》之中所蘊含的以乾、坤分別作為“父”與“母”，進而衍生出震、坎、艮、巽、離、兌這三男三女的獨特次序。

《說卦傳》曾莊嚴地記載道：“乾，天也，故而稱其為父；坤，地也，故而稱其為母。震，乃是乾向坤初次求合而得的男性，所以被稱作長男；巽，乃是坤向乾初次求合而得的女性，因此被叫做長女；坎，是乾再次向坤求合而孕育出的男性，于是被稱為中男；離，為坤再次向乾求合所生的女性，故而被喚作中女；艮，為乾第三次向坤求合后誕生的男性，所以被叫做少男；兌，是坤第三次向乾求合所產出的女性，因而被稱為少女。” 此段《說卦傳》的經文，清晰而明確地闡述了乾坤六子卦序這一關鍵概念，其以乾坤作為萬物初始的父母根基，再憑借乾坤之間的陰陽交互作用，從而衍生出其他六個各具特性的卦象，這一過程便是赫赫有名的乾坤生六子卦。

而這一“后天八卦次序”圖，便是嚴格依據上述經典的理論根源，巧妙地排列成獨特的八卦之序。在這個秩序井然的圖式里，乾、坤這兩卦，作為至高無上的“父”與“母”，穩穩地居于上位，其中乾卦莊重地列于左側，坤卦則優雅地處在右側，仿佛在守護著整個八卦體系的根基。而震、坎、艮這三位男性卦象，以及巽、離、兌這三位女性卦象，總共六卦，則依次有序地在下方排列開來，它們整齊劃一地自左而右排成一列，宛如一支訓練有素的隊伍，各自散發著獨特的陰陽氣息和卦象寓意，共同構成了這一蘊含著無盡智慧和奧秘的后天八卦次序圖，持續為后世的易學研究與文化傳承提供著源源不斷的思想滋養和智慧啟迪。