周易八卦圖超高清圖
八卦圖的意思
八卦圖的意思是八卦最初是上古人們記事的符號，后被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除兇避災的圖案。《易傳·系辭下》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。因此，卦象本是源自古代先賢觀象取物，是針對世間瞬息萬變的現象，進行抽提與總結，又再以“象”的形式進行表達。《易傳·系辭上》言：“圣人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其所宜，是故謂之象。”因此，卦象、爻象，是事物現象與理象的合體。八卦最先由伏羲根據燧人氏造設的兩幅星圖歷法《河圖洛書》創設。地點在洪洞卦地村，因為此村四面環山，又有八個村莊分布于四周，而且均相隔八華里，形似卦底。伏羲以景畫卦，故創八卦圖。此圖由周文王在伏羲所創八卦圖的基礎上演變而來。八卦圖位于洪洞大槐樹景區的中軸線上，取意“根在洪洞”。古代寓意圖案。《太平御覽》：“伏羲坐于方壇之上，聽八風之氣，乃畫八卦。”以“—”為陽，以“--”為陰，組成八卦：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風，坎為水，艮為山、離為火，兌為澤，以類萬物之情。八卦分據八方，中繪太極之圖。《易傳》認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，并認為“乾”和“坤”兩卦在八卦中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。八卦最初是上古人們記事的符號，后被用為卜筮符號。古代常用八卦圖作為除兇避災的圖案。
八卦中為什么乾卦和坤卦相對，離卦和坎掛相對，而兌掛和艮掛 巽卦和震卦說相對有點勉強吧,這不是巧合吧？
并不是巧合，天對地；火對水；澤對山；風對雷。
以河圖論：河圖以九宮定八卦，以四十五數奇偶定天地，取天一、地二的對立關系形成了坤八、乾九的統一循環。取坎六、艮七的對立統一為高低。地之廣者澤，兌二艮七、取其澤深與山高而能互補仍然對立與統一，地之高者為山在上。乾一坎六、天成之水在下。取離三于東方而得其明，此先天之象沒有天、地與明，萬物將失其義。而萬物之成，在于震四與巽五。震者雷，得巽風的信息而生。以巽之陰而能衍生雷者，此大衍之法。以九宮而納八卦。
以洛書論： 洛書之法以五居中，戴九履一，左三右七、二四為肩、六八為足，亦對立統一之象。一與九、二與八、三與七、四與六，合而為十。取其完滿有成。天地合成而九宮獨孤五居中，此數之奇，是以，圣人獨出太乙之術以補其不足太者、獨孤，乙者、有二。
對立統一，原始唯物辯證法兌為澤/海；艮為山，深與高能互補。巽有四時的信息，雷能促成萬物，并不牽強/也不是巧合。。
八卦圖解釋和意思
太極八卦圖，以同圓內的圓心為界，畫出相等的兩個陰陽表示萬物相互關系。陰魚用黑色，陽魚用白色，這是白天與黑夜的表示法。陽魚的頭部有個陰眼，陰魚的頭部有個陽眼，表示萬物都在相互轉化，互相滲透，陰中有陽，陽中有陰，陰陽相合，相生相克，即現代哲學中和矛盾對立統一規律表示法。以圓心可分為四份定為四象。四象為太陽、太陰、少陽、少陰。四象表述空間的東西南北，時間的春夏秋冬。任何一組矛盾加中心，就構成為三才。古代哲學認為天、地、人為三才，又在四象的學說基礎上，更進一層，又增加了陽明、厥陽兩面項，它與四象組成六合之說。四象若加圓心就構成五行之說，南方為火，北方為水，東方為木，西方為金，中間為土。六合加圓心稱為七星。四象通過“一分為二”的切分，又構成八卦圖，先天八卦方位表示為：乾南、坤北、離東、坎西，震東北，兌東南，巽西南，艮西北。八卦加軸心稱之為九宮。配九宮數為乾九，坤一，巽二，兌四，艮六，震八， 離三，坎七，中央為五。
周易先天八卦圖解
【八卦基本概念】 八卦亦稱“經卦”。《周易》中的八種基本圖形，用“一”和“--”符號，每卦由三爻組成；以“一”為陽，以“--”為**。乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌、八卦，具體符號表示見下面的『八卦符號』。《易經》六十四卦皆由八卦兩兩相重組成。八卦起源于原始宗教的占卦。《易傳》作者認為八卦主要象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，每封又象征多種事物，并認為“乾”、“坤”兩卦在“八卦”中占特別重要的地位，是自然界和人類社會一切現象的最初根源。 周易八卦圖解內容詳細分析 《周易》的“易”字，有三個含義：第一個是“簡易”，第二個是“變易”，第三個是“不易”。什么是簡易？《周易》告訴咱們，世界雖然是撲朔迷離的，歸根終究是很復雜的——這個世界就是晝夜，就是天地，就是男女，就是陰陽，很復雜的一個東西。 學《周易》不克不及不講陰陽。下面說過，整個六十四卦的卦象，最初歸納起來無非就是陰陽二爻。 有的世界觀是主張“仇必仇終究”的，一輩子都要仇。但一輩子生活在怨恨里是不可能厄運的。在這樣的世界觀里，這個世界是一個你死我活的世界。但在《周易》的世界觀里，“太和”的世界觀里，這是一個鳶飛魚躍的世界，相互之間并不妨礙。 《周易》說了天地人人在天地中生存。 舉個個例子，有一個針言叫“否極泰來”，泰卦和否卦是什么樣？如果下面是坤卦，下面是乾卦，為“泰”；下面是乾卦下面是坤卦，為“否”。咱們曉得乾是天，坤是地，地在天的下面為“泰”，是不是搞反了？相識后會感到很復雜：當咱們看到的是一個天尊地卑的世界時，實在那是一個死氣沉沉的世界，在上的永遠在上，鄙人的永遠鄙人，這個世界是沒有死氣和創造力的，所認為“否”。就好比一個領導高高在上，看不到一個真正的世界，老百姓僅僅就是老百姓，這個世界就不協調。天鄙人面，地在下面，領導深入到群眾之間，這個時候，才有一種真正的溝通，以是“天地交泰”。 不僅是名字，一座墟落的布局也會與《周易》有關。北京故宮，南邊是太和殿、中和殿、保和殿三大殿，北邊是乾清宮、交泰殿、坤寧宮三宮，名字都與《周易》相接洽。而整座北京城，天壇在南，地壇在北，日壇在東，月壇在西，如果領會一些《周易》，你就會曉得為什么是這樣的安排，由于北京城是《周易》的物化之城。 如果僅曉得《周易》是一本算卦的書，那就太不敷了。《周易》是把天和鬼神感性化了的。在《周易》的世界里，天和鬼神并不是不可主宰的存在，而是變成了一種道理，這種道理顛末陰陽和其余東西可以表現出來。 《周易》為人們提供了兩個重要的準繩，即面對很多接洽時，要留意定位和流形。定位就是某種固定的次序，君是君，臣是臣等等，但是不克不及僅僅停留在這個固定的次序上，流形就是次序的某些松動，這個松動體現為雖然君是君來臣是臣，但也不克不及每天臣都跪在君的眼前。如果世界的次序只有定位而沒有流形，人們就將面對一種底子的大流形，這種流形就可以是乾坤大挪移，已經的君變成臣。如《詩經》中所言，“高岸為谷，深谷為陵”。桑田變成了桑田。 《周易》“夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四季合其序，與鬼神合其吉兇。先天而天弗違，先天而奉地利。天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？”各位，這樣一個人是怎樣的一個人，這樣一個人該是咱們平凡講的頂天馬上的人。這樣的謀求是很高的謀求，人們每每說要頂天馬上，基本上是頂不到天的，如此“大人者”是很難實現的。不過沒相接洽，至多這是一個標的指標，告訴咱們如果人要很好的生活，就要從事好與天地的接洽，從事好人與人的接洽。這就是《周易》的世界觀。
先天八卦圖解
先天八卦圖和后天八卦圖有什么區別，為什么要這樣排列 先天八卦圖
古代流傳有伏曦先天八卦圖，
這屬于先易的范圍。
先天八卦講對峙，
即把八卦代表的天地風雷，山澤水火
八類物象分為四組，
以說明它的陰陽對峙關系。
太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰
先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關系。《周易說卦傳》中將乾坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示，這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個周期：
第一周期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起于北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起于南方，本周期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的周期運動。
第二周期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山后的黑夜，這是記太陽運行一日的周期圖象。
第三周期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮運行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮運行的下半月，是為弦。由此可見，這一圖象是統一年月日時周期。
后天八卦圖
后天八講流行，形容周期循環，如水流行，用以表示陰陽的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時的推移，萬物的生長收藏得出的規律。
從《周易。說卦傳》中可以看出，萬物的春生，夏長，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉換點就表現在四正四偶的八節上，這就構成了按順時針方向運轉的后天八卦圖。
每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個節氣，于此可見這些卦圖的實質了。
先天八卦圖的圖形結構 太極圖由于陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的圖像。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。乾巽坎艮居右，乾為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦皆陽，只巽一索而得女為陰。故太極圖右面用白色表示屬陽，白中黑點表示陽中有陰。
請問這兩種先天八卦圖是不是都可以？ 30分 黑白的是錯誤的，
周易八卦的八卦圖解 八卦圖最早出自伏羲根據燧人氏造設的《河圖洛書》所創 。先天八卦（大概起始于七千多年前）其用陰爻和陽爻的組合來闡述天地中八種最原始的物質。后世道教將伏羲供奉為神。后天八卦出自周文王，其后天八卦只是和伏羲的先天八卦位置不同。其含義不變。直至孔子創立儒家，將周文王的易經收錄為儒家經典（也就是儒家教科書）。漢朝時道家更由易經中的陰陽、八卦、五行等創出了無數的術數。－－《周易》中用的八種基本圖形，亦稱八卦，用“－”和“--”符號組成。名稱是：乾（qián）乾為天卦象：上乾下乾純陽卦；乾卦陽剛，剛健，自強不息。乾六爻皆盈滴，故肥園，圓滿、亭通，成功、重大。但剛多易折，含欠安之像。人物表示為上級、領導、當官的，執法者，有錢而富貴者，司機。坤（kūn）坤為地卦象：上坤下坤純陰卦；坤卦明柔，地道賢生；厚載萬物，運行不息而前進無疆，有順暢之像。坤六爻皆虛，斷有破裂之像，明暗、陷害、靜止，測出行不走，行人不歸。人物表示小人（由天大地小而取）。震（zhèn）震為雷卦象：上震下震八純卦；震卦重雷交疊，相與往來，震而動起出。震動，震驚鳴叫，驚惕，再三思考，好動。建功立業，聲名大振。森林，樹林。八純卦，吉順而有波折，肝旺易怒，驚恐，肝病，抽筋，傷脾胃。巽（xùn）巽為風卦象：上巽下巽八純卦；巽卦“柔而又柔，前風往而后風復興，相隨不息，柔和如春風，隨風而順。”巽順，順從，進入而下伏。重巽申令，氣功，雙床雙桌相并連，作生意可獲三倍之利，頭發稀少，草木叢生。活躍，坐不住，靜不下來，測事比和吉。肝膽疾病，坐骨神經痛，股部疼痛，風濕中風，脾胃欠佳。坎（kǎn）坎為水卦象：重坎八純卦；坎卦為二坎相重，陽陷陰中，險陷之意，險上加險，重重險難，天險，地險。險陽失道，淵深不測，水道彎曲，人生歷程曲折坎坷。絕顛聰明，“心誠行有功”。比和卦，謀事順暢可成，但內中有波折。腎，泌尿系統疾病，血病，婦科病，視力差，心臟病。離（lí）離為火卦象：重離八純卦；離卦離明兩重，光明絢麗，火性炎上，依附團結。離散，離開，分離。凡八純卦互為依托幫助，但又具同性相斥之性。雖比和，但內有沖突，謀事可成，卻有周折，目疾，心臟疾病，高血壓，肺虛癥。艮（gèn）艮為山卦象：上艮下艮八純卦；艮卦山外有山，山相連。不動，靜止，停止，克制，沉穩、穩定，止其所欲，重擔。兩桌、兩床相連，上下鋪位，床上、桌下。測外出，不能出行，行人不歸。癌癥，青春痘，痧菲子，腫瘤，瘡塊，脾胃病，腎病，結石癥。兌（duì）兌為澤卦象：上兌下兌八純卦；兌卦喜悅可見，快樂照臨人，口若懸河，善言喜說，高興，沼澤地，洞穴，廢穴，敗壁破宅，坑洼地，縱橫溝渠。測事如意悅心。口疾，氣管疾病，肺疾，麻臉，肝膽疾癥，股疼，血光災，作手術。象征天、地、雷、風、水、火、山、澤八種自然現象，以推測自然和社會的變化。認為陰、陽兩種勢力的相互作用是產生萬物的根源，乾、坤兩卦則在“八卦”中占有特別重要的地位。太極和八卦組合成了太極八卦圖，它又為以后的道教所利用。道家認為，太極八卦意為神通廣大，鎮懾邪惡。
先天八卦圖跟后天八卦圖在八卦方位有什么不同 先天八卦主要表現的是一個立面空間，也可以說是自地面觀看到一個宇宙空間。而后天八卦表現的主要是一個平面空間。
什么時候用先天八卦圖 在天垂象在地成形以先天八卦為體以后天八卦為用比如以乾為天為父以坤為地為母震為長男坎為中艮為少男巽為長女離為中女兌為少女即用的就是先天八卦圖還有……
先天八卦圖